(parte 2/4)
A noite das garrafadas
no Salão Marly
Dia 2 de setembro de 1916, os escândalos do Salão Marly,
segundo a imprensa, tinham assumido proporções deprimentes.
Os moços elegantes, de toda casta, depois de uma gritaria
infernal em que não faltou “imundície e podridão” que lhes não saísse da boca,
começaram a jogar para o alto as garrafas que, ao cair, se espatifavam com
grande barulho.
A cerveja e o vinho corriam pelo chão, como água.
Para o repórter fora aquilo uma
reprodução indigna da Noite das
Garrafadas, dos tempos de D. Pedro I.
Como se não bastasse, após essas expansões de ânimo, “os
moços bonitos” arrastando cadeiras saíram para a rua, continuando fora a
balbúrdia infernal. Mas, não contentes em gritar apenas, em se insultarem uns
aos outros, desceram pela Rua 7 de Abril [atual D. Pedro] e foram parando pelas
portas, deixando em cada uma, um presente mal cheiroso.
Batiam nas janelas, sobressaltando os moradores, causando a
sensação de que o mundo vinha abaixo.
Era tal a impressão que aquelas
desordens causaram e tão longe foram ouvidas, que no dia seguinte a cidade
inteira comentava de que à Rua 7 de Abril, houvera um grande conflito, tendo
inclusive sido dito que duas pessoas haviam morrido e uma perdera o braço.
Portanto, para evitar questões mais
sérias, era preciso que as autoridades tivessem energia e mandassem fechar o
Salão Marly, impedindo assim que se realizassem os costumeiros bailes de sábado
e domingo.
Enquanto o desejo da imprensa não se realiza e aproveitando
que o baile terminou, façamos nós uma avaliação do que até então foi dito:
vimos que, segundo o noticiado, ali se misturavam todas as classes sociais,
desde o sapateiro remendão do beco ao moço elegante da porta do Café Java: a
figura do sapateiro me remeteu para o meu avô Michelangelo, sapateiro, filho de
imigrantes italianos e maxixeiro de primo
canto que, segundo minha avó, não perdia maxixe nos fins de semana. Ao que
me conste, não era ele vagabundo, indecente ou imoral, tanto que, sua
companheira de maxixe era uma mulata que morava próximo à casa de meus avós e,
que se soubesse, entre eles não havia nada que não uma parceria de diversão, ou
de maxixe, e iam maxixar com o conhecimento de minha avó.
Outro fato que entendemos pertinente ressaltar, era quanto a
presença dos moços chiques, bonitos e elegantes da porta do Café Java, ponto de
reunião da sociedade de Pelotas e que, pelo comportamento à saída do Marly, se
portaram de forma inconveniente, como verdadeiros vagabundos e desordeiros,
para não dizer ralé. E, ao que parece, se em seus salões não permitiam o
maxixe, iam eles à procura do maxixe nos bailes populares.
Voltando aos bailes públicos, dizia o repórter do jornal O Dia, em 30 de setembro de 1916, que, agora
que a polícia do Sr. tenente-coronel Cristhovam José dos Santos estava procurando moralizar os costumes, já
perseguindo o jogo do bicho, já mandando fechar as tavolagens,
o que o jornal registrava com aplausos, não seria demais que voltasse as suas
vistas para os bailes públicos, anunciados com atoarda na imprensa local.
Hoje,
30 de setembro, se realizaria um, à Rua 7 de Abril, numa zona habitadíssima por
famílias, que viviam sobressaltadas com os tais charivaris, verdadeiros pomos de discórdia, pela sociedade suspeita
que ali se reunia, para entregar-se a todas as licenciosidades, beberagens e
desordens.
Quando
terminavam os referidos bailes, durante a madrugada, os convivas que dali saíam, desciam a Rua 7 de Abril a proferir as
maiores obscenidades e a dar murros nas portas das habitações, alarmando as
famílias.
Não podemos compreender, dizia o repórter, que a polícia,
numa atitude apreciável, mandasse fechar os cabarets
e permitisse o funcionamento de tais antros, promovendo assim as reuniões da
ralé e do baixo meretrício, sempre atentatórios à ordem pública.
Nas cidades medianamente policiadas, a autoridade transigia
com o funcionamento de bailes dessa
ordem no Carnaval. Aqui, na nossa terra, em que tais diversões não tinham
cabimento, pois ofendiam, por todos os motivos, o bom nome social que gozávamos,
as referidas reuniões eram permitidas pela polícia!
Charivaris
na Rua Sete de Abril
Não
fazia muito, 30 de setembro de 1916, O
Dia, tendo em vista a moral pública e a tranquilidade da família, chamara a
atenção de quem de direito para uns charivaris que se realizavam aos sábados à
Rua 7 de Abril.
Juntava-se,
então, em tal antro de vício e perdição, o que o meretrício e a corja tinham de
mais distinto, do que resultava que
os denominados bailes eram pomos de
graves desordens e de quanta patifaria o vizindário tinha que aguentar dos ilustres convivas, avinhados e cheios de
deboche.
Sobre
o fato, fizera-se o mais revoltante silêncio, e os tais bailes continuavam a se realizar, procedendo que as autoridades
pouco se importasse que as famílias que ali viviam, em sobressalto,
verdadeiramente escandalizadas, se recolhessem a mais fechada das convicções,
que só às próprias autoridades deviam a intranquilidade em que viviam.
Pelotas
estava transformada em verdadeiro paraíso do vício e da contravenção.
Acordassem
os senhores da polícia e da administração: era a família pelotense, insultada
nos seus brios, que vos pedia um pouco da vossa boa vontade em prol da moral e
dos bons costumes.
A
propósito, recebera o jornal a seguinte carta, em 11 de outubro de 1916: “O Dia
prestará um serviço às famílias domiciliadas à Rua 7 de Abril, proximidades do
Salão Marly, continuando a ocupar-se dos bailes realizados nesse antro da
perdição.
Nas
noites de sábado e domingo, em que funciona o tal salão, reina ali a mais
completa desordem, que põem em sobressalto os moradores da quadra e lugares
próximos.
As
providências até agora pedidas às autoridades, inclusive ao próprio Sr.
Intendente, não têm sido adotadas, infelizmente.
Urge
cortar o mal pela raiz, mandando fechar aquela pocilga, centro de reunião do
que a cidade tem de mais baixo e perigoso. Ass: UM
PREJUDICADO”.
Continua...
________________________________________________
(*) Extraído do livro, ainda inédito, A
princesa do vício e do pecado
Fontes: acervo da
Bibliotheca Pública Pelotense - CDOV
Revisão do texto: Jonas
Tenfen
Fotografia de Édouard Stebbing de c. 1910
intitulada "O maxixe"
Nenhum comentário:
Postar um comentário